Ehkä paholainen on parempi valinta.
Omistuselokuvat ovat olemassa oudossa kulttuurimaisemassa. Toisaalta länsimainen kulttuuri kasvoi kristinuskon ytimessä, joten on järkevää, että jatkamme demonien tutkimista kauhun lähteenä. Ajatus helvetistä on niin kaiverrettu mieleemme, että jopa ihmiset, jotka eivät tunnista itseään kristityiksi, saattavat pelätä katsoessaan antautuneen papin suorittavan manauksen näytöllä. Demonisten riivaamiseen keskittyvät elokuvat tuntuvat kuitenkin usein mainoksilta, ikään kuin kauhu olisi väline levittää sanaa, että meidän pitäisi uskoa uskontoon. Useimmiten voimme jättää viestin huomiotta, jos haluamme, ja vain nauttia pelottavasta elokuvasta. Paholaisen saalisNäyttää kuitenkin siltä, että se on kehitetty tarkoitukselliseksi propagandaksi.
Paholaisen saalis tapahtuu katolisen kirkon rahoittamassa manaamiskoulussa Bostonissa. Siellä nuoret papit oppivat pelastamaan sieluja ja taistelemaan demoneja vastaan. Tätä tietoa he voivat usein harjoittaa potilaiden kanssa, joita kirkko säilyttää laitoksen kellarissa. Tämä johtuu siitä, että jokainen ihminen, jonka väitetään kärsivän demonisesta riivaamisesta, eristetään ja lääkintäryhmä seuraa tiiviisti, ja papit ovat valmiita toimimaan, kun tiede ei enää ole tehokasta sairauksien hoidossa. Se on jännittävä konsepti. Tai se voisi olla jos Prey for the Devil ei ottanut itseään niin vakavasti. Esimerkiksi elokuvan ensimmäinen kohtaus yrittää myydä sen hassua ideaa todelliseen maailmaan perustuvana. Ja siihen sisältyy heti alussa tekstimuuri, joka selittää maailman kauhean tilanteen, jossa demonisesta riivaamisesta on tullut epidemia ja Pyhän kirkon on toimittava ihmiskunnan hyväksi.
Perinteen mukaan vain miespapit voivat oppia suorittamaan manauksen, joten luokkahuoneet ovat enimmäkseen miesten käytössä. Sitten tulee elokuvan päähenkilö, sisar Ann (Jacqueline Byers), kapinallinen nunna, joka on päättänyt haastaa konservatiivisen rakenteen ja oppia suorittamaan manauksia itse. Pinnalla, Prey for the Devil on tarina naisten voimaantumisesta patriarkaalisessa rakenteessa. Se ei kuitenkaan ole muuta kuin julkisivu, sillä elokuva itse asiassa vahvistaa sitä, kuinka kirkon tuhatvuotiset opetukset ovat tehokkain väline pahan voittamiseen.
Kuva Lionsgaten kautta
Paholaisen saalis yrittää noudattaa PR-hyväksyttyjä ohjeita osoittaakseen, kuinka uskonto on sopeutunut nykyaikaan. Siksi sisar Ann ja muut uskonnolliset ihmiset nähdään usein arkivaatteissa. Päähenkilöt ovat myös juhlineet ja viettäneet aikaa väärien ihmisten kanssa osoittaakseen olevansa yhtä syntisiä kuin kaikki muutkin. Lopuksi Prey for the Devil -elokuvan kolme päähenkilöä olet nainen, latinalainen mies (Christian Navarro), ja musta mies (Colin Salmon), ikään kuin elokuva yrittäisi täydentää poliittisen korrektiuden tarkistuslistaa. Loppujen lopuksi, jos kirkko on niin monimuotoinen ja niin hyväksyvä erot, se tarkoittaisi, että tämä voimakas instituutio on kehittynyt historiallisten virheensä ohi. Se olisi kaikki hyvin, jos Prey for the Devil ei jatkuvasti viitannut sanottuun menneisyyteen, paljastaen sen sijaan sen sanoman tekopyhyyden.
Ennen kaikkea sen sijaan, että jättäisimme huomiotta Pyhän kirkon kansanmurhahistorian, Prey for the Devil muuttaa inkvisition juonipisteeksi. Sen sijaan, että tunnustaisi ihmisten kidutuksen ja tappamisen todelliset kauhut Jumalan nimessä, elokuva haluaa myydä ajatuksen siitä, että se oli välttämätön paha. Ei ole sattumaa, että vuosisatoja sitten teloituksiin käytetystä instrumentista tulee tärkein ase Paholaisen saalis voittamiseksin antagonisti. Se yksin riittäisi nostamaan kulmakarvoja, mutta Prey for the Devil on täynnä kieroutuneita moraaliviestejä.
Esimerkiksi kun sisar Ann yrittää rikkoa kaavaa ja jättää huomiotta manauksen leikkikirjan, hän itse asiassa vahingoittaa henkilöä, jota hän yrittää pelastaa, mikä osoittaa, että perinne on parempi kuin innovaatio. Vielä pahempaa on tuo Prey for the Devil tekee epämiellyttävän vertailun demonisen riivaamisen ja mielenterveysongelmien välillä, mikä viittaa siihen, että jälkimmäinen on todiste sisäisestä pahasta. On myös tapaus, jossa nainen on kärsinyt traumasta, joka on aiheuttanut lapsen abortin raiskauksen jälkeen. Se on totta, valinta päästä eroon sikiöstä on se, mikä uhkaa hänen koskemattomuuttaan, ei hänen kärsimänsä sanoinkuvaamaton väkivalta. Ja kun elokuva paljastaa oletuksensa, että ihmiset, jotka kantavat häpeää ja syyllisyyttä, kutsuvat tarkoituksella demoneita, koska he haluavat tulla rangaistuksiksi, se tuntuu paljon uhrien häpeämiseltä.
Prey for the Devil -pelissä ei ole mitään erityistä vikaa teknisellä puolella. Koko näyttelijä tekee kaikkensa pitääkseen elokuvan koossa, ja Byers ja Salmon loistavat erityisen kirkkaasti. Erikoistehosteryhmällä oli myös hauskaa loihtia hyviä olentoja, jotka kunnioittavat klassisia manaamiselokuvia. Joten, vaikka Prey for the Devil ei tee genren kanssa mitään uutta ja kopioi vain samoja pelotteita, joita olemme nähneet kymmeniä kertoja ennenkin, se saattaa tarjota tarpeeksi miellyttääkseen teemasta todella pitäviä kauhufaneja. Eli jos he pääsevät ohi kaikista propagandan palasista, jotka vetävät elokuvaa alas.
Kuva Lionsgaten kautta
Pinnalla, Prey for the Devil yrittää vetoaa nykyajan yleisöön mukana naispuolinen päähenkilö ja monipuolinen näyttelijä. Ja vaikka nämä ovat yleensä juhlittavia voittoja, tässä ne ovat itse asiassa häiriötekijöitä. Tämä johtuu siitä, että joka käänteessä Prey for the Devil heikentää sitä, kuinka taistelu pahaa vastaan oikeuttaa kaikki keinot. Jopa historian synkät kaudet, kuten inkvisitio, olivat arvokkaita pitämään uskollisten sielut turvassa. Ei ole yllätys, että Prey for the Devil -kirjassa käytetty uskonnollinen kieli on erityisen sotaisa, ja papit hankkivat aseita taistellakseen lyömätöntä vihollista vastaan. Ja sodissa on aina uhreja, mukaan lukien naisen oikeudet kehoonsa ja mielenterveyspotilaat, joita syytetään hallussapidosta. Mutta hei, tärkeintä on, että säilytämme perinteet emmekä muuta asioita liikaa, jottei paholainen voittaisi.
Luokitus: D
Paholaisen saalis tulee teattereihin 28. lokakuuta. Katso elokuvan traileri alta:
